B3-寿命のローソク
双子の兄弟の兄が寿命が尽きようとしていた
The older brother of the twin brothers was nearing
the end of his life.
弟は神様に兄を助けて欲しいとお願いした
Younger brother prayed to God to help
his older brother.
現れた神は助けて欲しければ天まで上って来いと
弟に命じた 弟は兄を助けたい一心で承諾した
The god who appeared commanded younger
brother to ascend to the heavens if he wanted
help. Younger brother agreed out of a wholehearted
た先の本殿の中にあった
The lifespan managed by the gods was inside
倒れていた兄のローソクを直した弟は兄の下へ
帰っ来た 兄は回復して元気になった
The younger brother, who fixed the candle that
had fallen for his older brother, returned to be
by his brother's side.Older brother recovered
and became healthy.
この物語の作者はどの様な意図でこの作品を作
ったのであろうか 幾つかの意図が感じ取れる
一つには仁王の守る本殿の中には無数のロウソ
クが置かれてある空間があった それは仏教的
表現をつかえば「生命の海」に例えられるであ
ろう ローソクには名前が書いてある 無数の
ローソクの中から兄の名前を見つけ出すことは
不可能でありその時間の余裕も無い その時神
様の声がして「お前の前にある」と教えてくれ
た これがこの物語解釈のヒントになる
What kind of intention did the author have in
creating this story?I can sense several
intentions.One aspect is that inside the main
hall guarded by the Nio statues, there was a
to the 'sea of life'.The candle has a name written
on it.It is impossible to find brother's name
among the countless candles, and there is no
saying, 'It is right before you,' and that became
a hint for interpreting this story.
兄と弟は不可分の関係にあることを示唆している
兄が精神であるなら弟は肉体を象徴している
それは両方共健康が望ましい 精神の病はやがて
肉体の健康も蝕んでゆく 兄の精神の病が何を
原因としているかは解らないが やがて弟の肉体
にも及んでゆくことになるだろう
続く
二つ目のヒントは肉体の象徴である弟が 精神の
象徴である兄の倒れた姿を見て 慎重に立ち直ら
せた ここから言えることは肉体の体力は 精神
の精神力に優先する 強いて挙げれば精神世界で
ある浄土(2次元世界)に対し肉体世界(3次元)世界が
優先するという重大な課題を提起している
三つ目のヒントは弟が兄の待つ地上に戻る道は梯
子を使わなかった事である 天から地上に舞い降
りた それは人間の域を超えて神人(しんじん)の領
神と人間の中間にある存在である神人 それは
宗教界ではイエスキリスト 仏陀 哲学界では
ソクラテス プラトン アリストテレスが居る
日本神話では天照大御神 月黄泉命 素戔嗚尊
が挙げられる 人間から見れば人間の側から見
れば人間の能力を遥かに超越した存在である
四つ目のヒントは天に上る方法にある
弟は神様が用意した梯子で天に上った 天に上
るには幾つかの方法がある 例えばその一つに
「ジャックと豆の木」のような豆の木である
桂という木がある
桂の木 植物としての桂の説明に一致点が見い
だせないが水脈、湿地帯に生えるという水との
関連 月との関連が深いに関連性の一端が見え
る 漢字で書くと木偏に圭(土の二段構え)積み重ね
られた土の層 神様が用意した梯子とは木の成長
と共に地面が上昇するエスカレーターの様である
ったという考え方
もう一つの考え方は時間軸も空間軸も深淵
広域なものとなる 鉄穴流し(かんなながし)
鉄の里に黄金じゅうたん 島根県奥出雲町
竜宮のある海のことである 海上ルートで渡来した
ことになる
これが金屋子神であるらしいが この絵は稲荷神
秦氏族の本拠地は右京の太秦であるとされている
深草の秦氏族は太秦の秦氏族、すなわち松尾大社
を祀った秦都理《はたのとり》の弟が、稲荷社を
祀った秦伊呂巨（具）となっており、この太秦の
秦氏族は、7世紀頃、今の桂川の大堰を築堤したり、
奈良期から平安期にかけて、当時外戚として勢力を
伸ばしてきていた藤原氏と姻戚関係を結び、長岡遷
都やこれに引き続い平安遷都の際にも、大いに影響
を与えた、賀茂県主族とも早くから姻戚関係を結ん
でおり、ついには賀茂県主の子孫を自称するように
なる言うまでもなく賀茂県主族は賀茂社を奉祀して
いた名族である
太秦の秦氏族は、記録の上では大宝元年（701）
桂川畔にそびえる松尾山に松尾神を奉鎮、深草の
秦氏族は、和銅4年（711）稲荷山三ケ峰の平らな
処に稲荷神を奉鎮し、山城盆地を中心にして、御神
威赫々たる大神があたかも鼎立する結果となったの
である 神社縁起より抜粋
尚松尾大社は鉄に関係する神社であり伏見大社は
穀物霊に関係する神社である
両社とも秦氏の神社であるので中国人観光客の皆
さんは大挙してご来訪願います
伝承の逸話
伊侶具秦公が、稲梁を積むほどの富裕な生活をし
ていたそこで餅を用いて的としていたところ、餅
が白鳥に姿を変え、飛翔して山の峰に行ってしまい
ーーー
鈴木とは
稲架掛け はざかけ
これを発祥の地ではすずきと呼ぶそうだ
鈴木とは「はざかけ」のことで 鈴とは鉄のことで
鉄と木は鋤であり鎌である
白鳥飛来ルート noteシベリアより白鳥飛来より
上記web記事によると９月から１０月にかけて
シベリアからサハリン、アムール川河口を経由して
日本に飛来、５月から６月にかけて元の場所に帰着
するそうだ このルート源日本人の渡来ルートに
似ている
アムール ハイウェイとタタール（間宮）海峡
100万倍の鉄分濃度があるweb記事より
【高師小僧（たかしこぞう）】日本の古代製鉄の謎を
先の日本への渡来ルートは全く信用していない
大陸古代諸国の起源としながら最後は技術大国
韓国由来で締めくくる NHKと同じ論法ではないか
礼に始まり礼に終わる
清水希容 空手型 日頃の鍛錬が礼をつくる
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宗教とは実践哲学であり行動の指針と
なるものが宗教論理である 行動即ち
日々の生活こそが修行そのものである
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